象載①瑜,白集西,食甘露,飲榮泉。赤雁集,六紛員,殊翁雜,五采文。神所見(jiàn),施祉福,登蓬萊,結(jié)無(wú)級(jí)②。太始三年(前94年)行東海獲赤雁作[注釋]①象載:即瑞應(yīng)車(chē)。②結(jié)無(wú)極:結(jié),成。已成就的祥瑞無(wú)窮盡。...[繼續(xù)閱讀]

    秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳,懷佳人兮不能忘。泛樓舡兮濟(jì)汾河①,橫中流兮揚(yáng)素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌,歡樂(lè)極兮哀情多,少壯幾時(shí)兮奈老何?元鼎四年(前113年)東幸汾陰渡黃河時(shí)所作[注釋]①樓舡,汾河:樓舡,船之...[繼續(xù)閱讀]

    美連娟以修嫮(音互)兮①,命襪(同巢)絕而不長(zhǎng),飾新宮以延貯兮②,泯不歸乎故鄉(xiāng)。慘郁郁其蕪穢兮,隱處幽而懷傷,釋輿馬於山椒兮,奄修夜之不陽(yáng)。秋氣慘以凄淚兮,桂枝落而銷(xiāo)亡,神煢煢③以遙思兮,精浮游而出疆。托沈陰以壙久兮,惜蕃...[繼續(xù)閱讀]

    “罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒提出的建議。所以,現(xiàn)在探討這一問(wèn)題,就需從董仲舒的建議談起。董仲舒在《舉賢良對(duì)策》中說(shuō):今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡(無(wú))以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六...[繼續(xù)閱讀]

    1.什么是五經(jīng)博士?要先知曉何為“五經(jīng)”?！敖?jīng)”字在周代青銅器銘文中就出現(xiàn)了。大盂鼎、大克鼎、毛公鼎均有“巠”字,虢季子白盤(pán)、齊陳曼簠、叔夷鐘已有“經(jīng)”字,當(dāng)時(shí)解釋為“經(jīng)維四方”,是經(jīng)營(yíng)的意思。郭沫若認(rèn)為“經(jīng)”...[繼續(xù)閱讀]

    董仲舒在其《對(duì)策》中說(shuō):“太學(xué)者,賢士之所關(guān)也,教化之本原也。今以一郡一國(guó)之眾,對(duì)亡應(yīng)書(shū)者,是王道往往而絕也。臣愿陛下興太學(xué),置明師,以養(yǎng)天下之士?！迸d太學(xué),置明師使尊儒進(jìn)程具體化。利用學(xué)校教育來(lái)傳播統(tǒng)治階級(jí)的思想...[繼續(xù)閱讀]

    封建君主專(zhuān)制下的中央集權(quán),目的在于對(duì)國(guó)土、民眾加強(qiáng)控制。而皇帝個(gè)人意志只有通過(guò)參與政權(quán)的官吏集團(tuán)才能最終實(shí)現(xiàn),因此強(qiáng)化集權(quán)往往與強(qiáng)化帝權(quán)、加強(qiáng)對(duì)從中央到地方的各級(jí)官吏的控制相關(guān)聯(lián)。這種控制的強(qiáng)化,主要依靠各...[繼續(xù)閱讀]

    鹽鐵官營(yíng)制度的確立和實(shí)行,以及革新貨幣制度等財(cái)經(jīng)方面的策劃者和執(zhí)行者,都是漢武時(shí)代的財(cái)經(jīng)專(zhuān)家桑弘羊。漢武帝臨終前,桑弘羊被御指為繼位皇帝劉弗陵(時(shí)年僅8歲)的輔政大臣之一。漢武帝在位,桑弘羊策劃并推行了以“鹽鐵官...[繼續(xù)閱讀]

    武帝即位后,承漢初繼續(xù)進(jìn)行幣制改革,一共進(jìn)行了六次。第一次,建元年間幣制改革?！稘h書(shū)·武帝紀(jì)》載建元元年“行三銖錢(qián)”。第二次,建元五年“罷三銖錢(qián),行半兩錢(qián)”?！妒酚洝h興以來(lái)將相名臣年表》載:“建元五年行三分錢(qián)。...[繼續(xù)閱讀]

    漢武帝時(shí)隨著反擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,通過(guò)徙民屯田和軍屯,開(kāi)發(fā)西北地區(qū)。東漢應(yīng)劭說(shuō),“武帝始開(kāi)三邊,徙民屯田”,就是說(shuō)漢代開(kāi)發(fā)西北等邊地是從武帝時(shí)開(kāi)始的。從有關(guān)記載看武帝時(shí)大規(guī)模徙民進(jìn)行民屯和軍屯的記載有以下幾次。...[繼續(xù)閱讀]